人們通過生產(chǎn)物質生活首先滿足了吃穿住行用等基本物質生活條件之后，人們才有可能進行文學、藝術、音樂、舞蹈、哲學思考等其它活動。值得注意的是，伴隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，以民俗文化為代表的非物質文化傳承載體(傳承人和傳統(tǒng)受眾)的發(fā)展空間(傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落、手工工場、農(nóng)貿(mào)市場、店鋪)被逐漸壓縮，許多傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日常生活方式中的影響日漸式微，文化同質化現(xiàn)象顯現(xiàn)，獨具特色的地域文化被逐漸消解，進而影響到文化生態(tài)安全。電子票務系統(tǒng)

　　因此，走出既有的學究式研究范式，通過回歸生活，融入日常的方式實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，進而提升人們的生活品質是研究范式轉向的必然選擇。從日常生活的視角來看，現(xiàn)代旅游本身就是一種具有豐富文化內(nèi)涵的社會性活動，因為，旅游帶來的不僅是豐富多彩的個體生活，而且是一種新的消費理念、新的生活方式和新的文化時尚;

　　同時，旅游也是文化傳承與文化傳播的重要載體，是文化創(chuàng)新發(fā)展的重要形式。文化與旅游融合的本質是人的有目的的社會活動的集合和重塑，是個體自我學習、自我塑造和自我發(fā)展的重要形式，實現(xiàn)方式是 “以文塑旅、以旅彰文”，主要任務是提升文化與旅游的格調(diào)與品位，最終目的是進一步提升人的生活品質，進而滿足人民群眾對美好生活的向往。景區(qū)票務系統(tǒng)一卡通

　　從日常生活的視角看，只有人能夠在實踐活動中將其自身的生命活動對象化，并不斷地對其加以認識、反思和升華，其目的就是將人自身的社會實踐活動思想化、制度化或價值化，從而使得人的生存狀態(tài)或生命活動追求更加具有價值感、獲得感、幸福感和成就感。旅游正是人們擴展日常生活范圍、提升日常生活品質，追求幸福生活，實現(xiàn)自我價值的重要載體，而中華民族豐富的文化資源則為新時代人們的旅游提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。

　　中國雖然幅員遼闊，自然條件千差萬別，但勤勞智慧的中華民族因地制宜、因勢利導、因時而作，創(chuàng)造了豐富多彩的文化，如黃河文化、長江文化、長城文化、大運河文化、絲綢之路文化、茶馬古道文化、闖關東文化、走西口文化、下南洋文化以及中國現(xiàn)代史上的紅色文化，正是這些各具特色的文化現(xiàn)象共同勾畫出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化譜系。從精神實質上來說，它們是相互融通相互關聯(lián)的，具有共同的本質和內(nèi)涵，但這些文化類型或文化現(xiàn)象從其蘊含內(nèi)容、表現(xiàn)形式，以及生成環(huán)境和發(fā)展路徑上來說，又具有特殊性和相對獨立性。

　　因此，我們在以日常生活視角審視文化和旅游融合時，必須全面深入精準地把握不同文化類型的本質特征、基本要素和日常生活表達形式，最終目的是在社會生活層面推動文化與旅游有機融合并激發(fā)其內(nèi)生活力，形成文旅融合發(fā)展新產(chǎn)品、新模式、新業(yè)態(tài)，發(fā)揮出文旅融合的最大效能，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙豐收。